高效進化論

“我不可了，這四魔將的外型像極了正在下班的我。”一位網友如許寫道。

近日，將在春節時代公映的西方奇幻片子《封神第二部：烽火西岐》發布了首支預告片和海報。預告片中，“魔家四將”（戰逝世后被姜子牙封為“四年夜天王”）身體高峻，抽像威武，可縮小看，個個都是一副急于放工、生無可戀的臉色，儼然是“一旦上過班，你的氣質就變了”的明證，被網友們戲稱為“班味臉色包”。

在《封神演義》原著中，“四年夜天王”才能近小樹屋似、特性相同，上陣后被楊戩、黃天化反復拿捏，如同“邊角料”，想描繪出他們的特性，確有難度。

還有一層隱情：“四年夜天王”中魔禮壽的才能最強，是于闐國（今屬新疆，在塔里木盆地南沿）的守護神，唐玄宗曾命令，各節度使必需在州府東南角設其抽像，按期贍養。南宋末期以降，能夠是受“年夜鍋飯”思惟影響，魔禮壽只能和他的三個兄弟一路出頭露面，主抓“風調雨順”中的“雨”。更要命的是，從魔禮壽身上，又分化出托塔天王李靖，自立門戶，魔禮壽不只把小巧浮圖、寶刀等神器給了李天王，連兒子哪吒都回了李天王……

經此衝擊，魔禮壽怎能不萎靡？魔禮青、魔禮紅、魔禮海本領不可，卻與魔禮壽同列，也會心坎忸捏、精力散漫吧？

其中勉強，本文略作鉤沉，供方家解頤。

多聞天王標準最老

“四年夜天王”本是古印度傳說中的天神，后被釋教當成守護神。據學者龍忠鉤沉，晚期四天王有兩種抽像：一是頭戴敷巾冠，全身赤裸，僅腰間系布；二是充任年夜神的佈景板，著裝如印度王公。

釋教鼓起后，“四年夜天王”被設定在須彌山（世界的中樞）的山腰。釋教將天道分為“三界”，即欲界、色界、無色界。欲界最低，未脫食欲、淫欲；色界解脫了欲看，卻固執于色相；無色界徹底超脫了欲和色。

欲界分六層，即“六欲天”（四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化安閒天），“四年夜天王”被安頓在最底層。一方面，各率二十八部夜叉年夜將，分守四方，近似于保安隊長，在須彌山腰，設四個“保安崗位”，即犍陀羅山的四座山嶽，“四年夜天王”各居其一；另一方面，承當在人世護法的職責。

“四年夜天王”的晚期抽像是：

提頭咤天，即西方持國天王。身白色，左手持刀，右手持矟（音如槊，南北朝、隋唐時的長矛），或手持弓矢。

毗樓勒叉天，即南邊增加天王。身青色，持寶劍。

毗樓博叉天，即東方廣目天王。身白色，左手持矟，右手把赤索。

毗沙門天，即南方多聞天王。身綠色，右手持浮圖，左手握刀。

南方多聞天王的標準最老，在《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》中當留宿叉王，取得象征財富的飛天馬車“普剎伯卡”，作為“宇宙之王”因陀羅的手下，南方多聞天王既是南方之神，又是財神。釋教鼓起后，因陀羅雖被尊為帝釋天，詳細職務不明，漸被邊沿化，南方多聞天王的位置進一個步驟舉高。

被于闐王視為先祖

釋教傳進于闐國（亦稱瞿薩旦那國）后，南方多聞天王成了年夜神。

據學者朱剛鉤沉，于闐國創世神話稱，其地本是汪洋年夜海，佛遣門生毗沙門（即南方多聞天王）決海，始有海洋。相干繪畫在敦煌壁畫中多見，能夠是釋教與外交流鄉晚期神話聯合的產品。

選南方多聞天王，因其戰斗力出眾。《慧聚寺天王堂記》稱：“天王生于闐國，作童兒時，猶能血鏃射妖，遂往走天竺，遇金仙子，授記護閻浮提，補多聞王。”

據學者楊陽鉤沉，《年夜唐西域記》中記載了一個故事：縛喝國（即年夜夏，年夜月氏人所建，在今阿富汗、印度南方一帶）崇佛，在城外建納縛寺，供奉南方多聞天王（毗沙門）神像，突厥統葉護可汗的兒子肆葉護可汗“傾其部落，率其戎旅”，襲擊縛喝國，“欲圖至寶”，雄師駐扎在納縛寺四周，夜晚肆葉護可汗忽然夢見南方多聞天王，痛斥：“你有什么本領，敢損壞神像？”用長戟貫徹胸背，可汗驚悟，便苦肉痛，忙請僧人往寺中祭拜賠罪，“未及返命，已從殞歿”。

于闐國“虛曠無人”，需“戰神式”年夜神加持。

《年夜唐西域記》稱，于闐國建國者年老無后，向南方多聞天王祈求，天王從額中剖出一嬰兒，該嬰兒不食人乳，天王又讓年夜地“突然隆起，其狀如乳，神童飲吮，遂至成立”，于闐國得以傳承。

于是，“自茲已降，奕世相承，傳國君臨，不掉其緒。故今神廟多諸至寶，拜祠享祭，無替于時。地乳所育，由於國號”。即自稱瞿薩旦那國，在梵語中，意為“地乳”。于闐王自認是南方多聞天王的后代。

神鼠和天王一路來

于闐國制南方多聞天王像較奇特，在天王兩腿間，塑一半身君子像，即“地乳神童”，后改成腳踏夜叉，這能夠是受華夏文明影響。于闐國天王像初期穿印度王公服，后改穿鎧甲，且從中亞式精密長片魚鱗甲，突變成唐代風行的明光鎧、兩當甲等。

南方多聞天王善用神鼠。

學者楊陽以為，神鼠原型能夠是“吐寶鼠”。中亞人常用鼠鼬毛皮制錢包或珠寶袋，全身封逝世，只從口中倒貨幣、寶石等，名“吐寶神鼬”。《羅摩衍那》中稱毗沙門（南方多聞天王）有金銀、車璩、瑪瑙、象馬、瓔珞等至寶，財富無人能及。

學者馬昌儀則以為，它能夠來自西域鼠國的傳說。

據《年夜唐西域記》，西漢末年，匈奴十數萬鐵騎攻擊于闐國，該國西面“百五六十里”有一沙丘，里面的老鼠年夜如刺猬，鼠王“毛則金銀異色”，每次出巡，群鼠必追隨。老鼠們襲擊了匈奴雄師，“諸馬鞍、人服、弓弦、甲鏈，凡厥帶系，鼠皆嚙斷。兵寇既臨，面縛受戮。于是殺其將，虜其兵，匈奴震懾”，于闐王“感鼠厚恩，建祠設祭”，舉國高低祭奠老鼠，遇鼠洞，亦上馬趨前星期致敬，供奉“衣服弓矢，或噴鼻花肴膳”。

上世紀初，冒險家斯坦因進新疆，發明本地仍有此俗。

于闐神鼠名聲在外，南朝宋劉敬叔《異苑》記：“西域有鼠王國，鼠之年夜者如狗，中者如兔，小者如常。年夜鼠頭悉已白，然帶金環枷。商賈有顛末其國，不先祈祀者，則嚙人衣裳也。”

“神鼠傳說”和“天王崇敬”能夠是一路傳進華夏的，“神鼠”遂成南方多聞天王的標配。

管兵戈還管看病

唐軍在東南頻仍用兵，使于闐國的毗沙門（南方多聞天王）崇奉傳進華夏。

據偽經《毗沙門儀軌》，唐玄宗時，年夜石康五國圍安西城，突見“云霧斗暗，霧中有人，身長一丈，約三五百人盡著金甲”，神人動員進犯，“聲震三百里，地震山崩，停住三日，五國年夜懼，盡退兵抽兵”，且敵營呈現“金鼠”，將弓弩弦及器械所有的咬壞。唐玄宗獲得新聞后，很是興奮，令“諸道城樓置天王像”，成為定例，“凡百城池，莫紛歧之”。

據學者王濤在《論唐宋時代毗沙門天王向城市維護神的轉化》一文鉤沉，唐玄宗此舉推進了“毗沙門（南方多聞天王）崇奉”普及，也形成各類不靠譜的傳說盛行。如《宋高僧傳》記：“咸通中（860—874年，唐僖宗年號）南蠻王及坦綽來圍成都，時天王現沙門形，高五丈許，眼射流光，蠻兵即退。”

唐憲宗夢見南方多聞天王，元和十年（815年），命令將西明寺中毗沙門神像遷至停業寺，“幾數里不停，不雅者傾都”。唐穆宗、唐文宗也崇奉天王，不吝重金造像。

到后來，南方多聞天王還成了藥神，據《南方毗沙門天王隨軍護法真言》，通俗人“若患芥蒂，咒石榴花汁，飲之即愈。若欲攝狐魅病，咒五色線，令孺子分解索，一咒一結，一百八遍，系頂下，復咒楊枝打病者，即立愈。若患骨節楚病，咒宥刀禁，其病即愈”。

前蜀王建修天王閣，“病者填噎其門，日收所施二十萬至三十萬錢”。

唐末甲士風行天王文身，以為能增氣力，且“常至朔看日，具乳糜，焚噴鼻袒坐，使妻兒贍養其背而拜焉”。

被名將李靖占了位

據《毗沙門天王緣起》：“一切苗實不成，國民饑餓，疾病風行，障國侵擾，追相損害，暴雨惡風不依時，即國際人世平易近受諸憂末路，有如是等無量災怪惡事”，皆可誦經來處理。

到后來，天王還擔任讓信眾發家。據學者王濤鉤沉，現代發家術也屬醫術，《醫心方》中有“求富方”：“立春日取大族土涂倉，立富。”“埋蠶沙于亥地，令家豪富。”“埋牛角宅中，富。”唐末人多向南方多聞天王求富。

學者呂建福說：“安史之變，諸邊將都先后東返，參軍事上、宗教上參預了平亂和擁立肅宗復京的嚴重運動。如許于闐的毗沙門崇奉也隨之傳進邊疆，直接促進了唐朝毗沙門崇奉的構成和普及。”

在《金光亮經》中，南方多聞天王氣勢，腳踩兩夜叉，即尼藍婆和毗藍婆，身后有侍從、太子，哪吒即諸太子之一，據《長阿含經》記：“（南方多聞天王）有九十一子，亦字因陀羅，有年夜神力。”

南宋末期，局勢逆轉。據學者劉文剛鉤沉，名將李靖忽然釀成毗沙門天王。此說最早呈現在宋末元初楊景賢的雜劇《西游記》中，李靖上場詩是：“天兵百萬總回降，金塔高舉鎮南方。四海盡著名與姓，毗沙門下李天王。”

所謂金塔，底本托在南方多聞天王的手中，他的兒子哪吒也被李靖稱為“吾兒”。

南方多聞天王被篡位，或有兩因：一是于闐國本有“李天王”，即五代至宋朝初年的國王李圣天（本姓尉遲）；二是毗沙門（南方多聞天王）作為城市維護人引進華夏，跟著南宋消亡，人們對其戰力發生猜忌，移情于名將李靖。

想沒“班味”也難

元代時，西方持國天王的武器釀成琵琶；明代時，南方多聞天王的武器釀成雨傘；清代時，東方廣目天王的武器釀成蛇（或赤龍），終于湊成“風調雨順”。

《封神演義》稱“魔家四將”是佳夢關（一處誤寫成佳孟關）守將，襲自《三國演義》的葭萌關，張飛在此年夜戰馬超，今屬四川廣元市昭化鎮，武王伐紂不成能繞那么遠。魔禮壽郁悶的是，他的二兒子獨健是“二郎神”原型之一，可小說中的“二郎神”倒是逝世敵，在對戰中，釀成花狐貂，趁魔禮壽出年夜招，將他的手一口咬斷，終極逝世在黃天化“攢心釘”下。

《封神演義》沒說清“二郎神”去路。

據學者焦杰在《灌口二郎神的演化》中鉤沉，傳說“二郎神”是李冰次子，李冰因治水之功受崇拜，宋代時，鄉平易近神化李二郎，但李冰能夠沒次子。有名學者張政烺以為，南方多聞天王的二兒子獨健在四川影響頗年夜，被稱為“二郎神”，崇道的宋廷為與釋教競爭，有興趣愿制造一個道家“二郎神”，不吝給李冰安個次子。

元代時，趙昱影響蓋過李二郎。趙昱與哥哥趙冕隱居青城山學道，被隋煬帝強征為嘉州太守，進水斬蛟，事與《搜神廣記》同。趙二郎勝利地將“二郎神”定位在道家，獨健故事被疏忽。

可明嘉靖百回本《西游記》中，“二郎神”又更名為楊戩。胡適師長教師以為，能夠來自宋代年夜閹楊戩。楊二郎面白無須，像寺人。果這般，魔禮壽逝世得有點憋屈。

在舊小說、戲劇中，“魔家四將”從氣勢，釀成人見人揍、只能打打醬油。人設這共享空間般，想沒“班味”也難。

說起中國現代汗青上的文人聚首，首推王羲之介入的蘭亭雅集，《蘭亭集序》中開首幾句：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也……”至今到處頌揚，耳熟能詳。到了晚清平易近國時代，文人們追摹前人的雅興尚在，亦紛紜結社聚宴，又拜引自東方的攝影術之助，除了文字記錄，聚會場地還留有遠邁後人的出色印跡，即記憶材料。

這里想說說產生在1936年炎天的一次星社雅集，來由很簡略，那次雅集留下一張多人合影，有些人的抽像，不但第一次見，日后亦很難再次見到。是以非常可貴。

在何文斌編、鄭逸梅著《吳門花絮》里《星社文獻（節選）》中，收有一篇《雅集照片》，談及鄭氏印象中多張星社合影時稱：“自從星友紛紜來申，星社雅集在上海第一次舉辦，商借的地址是威海衛路的某俱樂部。這時朱其石、施濟群、陸澹盦、謝閑鷗、丁慕琴、黃白虹、郭蘭馨都來參加，拍了一張新舊社友雅集的照片，不才尚把這幀張掛在紙帳銅瓶室中。”

時至本日，這張合影可以在哪里見到呢？如是正式出書物，魏紹昌《我看鴛鴦蝴蝶派》書中收錄過。此書最後為1990年8月中華書局噴鼻港無限公司版，書中先容那合影，為“三十年月中期攝于上海威海衛路某俱樂部”，語焉不詳，估量襲用了鄭氏的記敘。

近從《金鋼鉆》《小日報》等城市小報，查獲多篇文章，可以年夜體復原那次雅集的情況。

1936年6月9日《小日報》刊有尤半狂“毅盦說話”專欄文章《記星社初夏雅集》，先是先容星社概略，“沒有什么情勢什么組織”，只不外在一年之間，老老小少敘餐幾回，笑談吃喝，不拘蹤跡。繼而辯駁很多人誤解星社僅以姑蘇文友為限，說實在“邇來由於同社在申者多，新參加者更多不是姑蘇同親”，如丁悚、陸澹盦、施濟群、錢詩嵐、朱其石、許月旦、許息盦、謝閑鷗、黃白虹、周1對1教學雞晨（即《消息報》副刊編纂周冀成），遂于“前天舉辦初夏雅集，假座江芷老處”，由范煙橋、趙眠云召集，列席者名單若干，算計為二十二位社友，有“特為自蘇趕到之中國年夜偵察程小青”，故熱烈不凡，可謂“群英會”。而本次雅集十全十美的是，多位社友當天來不了，如兩位許公、顧誠安（顧醉萸）、錢釋云會議室出租因事未到；嚴獨鶴為記者會主席，分身不暇；錢詩嵐因夫人抱恙，趕回籍照料，姑且出席；陶冷月赴姑蘇博覽會，也沒法蒞臨。

同日《金鋼鉆》報，註銷貓庵（黃轉陶）《星社夏集記》，稱“吳門星社，自范煙橋就事明星公司以后，頓呈活潑之氣”，初次雅集，是在漕河涇冠生園農場。這一措辭與鄭逸梅的回想略有差別。轉至夏初，又舉辦雅集，“地址由貓庵借威海衛路老芝寄廬”，其他記敘，如“程小青自吳門趕來，興趣亦自不淺”，列席者“濟濟得二十一星”，與尤半狂所述年夜體分歧，只是少了周雞晨。“餐后，攝影而散”，合影名單里也沒有他。也許是尤半狂多記了一位，抑或是周雞晨半途離場，未介入合影。

這張合影1936年6月22日首刊于《小日報》，題目為“星社夏初雅集在芝廬留影（新藝攝）”。新藝，應是位于新閘路北泥城橋四周的一家拍照館，在那時以“藝術甚高、取價殊廉”著稱。至于尤黃筆下的江芷老、老芝是誰呢？乃是名票江夢花（本名子誠，號紫宸、紫塵），此報酬滬上名管帳師江萬平、名lawyer 江一平之父，也是女畫家江南蘋叔父。鄭逸梅《藝林人物瑣記·江南蘋畫從陳師曾》云：“星社有一次在滬市威海衛路舉辦雅集，并攝所有人全體照，這個地址，即子誠所設的票房。”經查1935年12月20日《社會日報》，亦曾報道“威海衛路芝社，內設票房”，聘有教員若干，“皆一時家教之選”。

夜半想起了讀中學時校園里的阿誰藏書樓，再一想曾經曩昔了42年的時間。這時間怎么過的？芳華是一陣風，仍是一陣雨，都被歲月一遍遍漂洗泛白，已沒有了一點陳跡。但是，老是似乎感到本身還跑在中黌舍園里，跑過飄著槐花噴鼻的洋槐樹。那時啊，還有詩的幻想，詩歌的滋味，都是從心坎披髮出來的青苔開著小花馥郁的氣味。

我還記得那藏書樓里面的書架上碼得整潔的冊本和期刊，特殊是那講座場地一期期《詩刊》。課間的十來分鐘，我城市和同窗王瑞跑到藏書樓門口，擠過很多同窗的夾縫，了解一下狀況毛主席題寫的瀟灑自若的“詩刊”二字，似乎天天要來文學的殿堂里報到一樣。

那時黌舍的藏書樓僅有一間屋鉅細，孤零零的，在教室後面的一塊空位上，房間里儘是書，卻只對教員開放。眼看著《詩刊》近在面前，卻被置之不理，可看而不成即，是如何的一種心情？比及上高二，我從飯菜里擠出錢來，訂了一份《詩刊》，算是圓了本身的夢。我們幾個同窗爭相傳看，受害頗多，常常對一首愛好的詩睜開會商，朗讀那些夢境一樣的詩句瑜伽場地。后來我們三個同窗成立了“芳華詩盟”文學社，在一個筆記本上每小我寫上本身作的詩，算作一本手抄“刊物”，成為了芳華的留念。這本手抄“刊物”和我訂的《詩刊教學場地》，在我后來從戎分開家鄉時，被我打包在背包中，隨著我換防在西南的五六所虎帳和軍校，它們一向在我的身邊，成為我的一份精力支持。直到進進上世紀90年月，我的詩也“印”在了《詩刊》上家教，一份保持，一份幻想成真的快活，也許就是源自那些可看而不成即的《詩刊》和圖書。它們也是星星一樣的高度，讓我瞻仰和追逐幻想，一向不廢棄那種對美妙的盼望。

從戎后，軍隊和軍隊院校的藏書樓讓我年夜開眼界，只需有時光，我就迫不及待地到藏書樓往唸書借書。從那里借來但丁的《神曲》、荷馬的《伊利亞特》《奧德賽》，以及《詩經》《離騷》。在閱覽室里讀《詩刊》《束縛軍文藝》《今世》《十月》等雜志，鐘愛《國民日報》《光亮日報》《文藝報》等報紙的副刊。那時還沒有復印機，只妙手抄一些好詩好文，這般窮年累月，也積聚了幾十本筆記本的手抄詩文。

也許由于上中學時對書的“看而不得”的復雜心境，在軍隊有了補助，買書的不受拘束多么爽直，像農民有了本身的地盤，有了耕種地盤的犁鏵。我們昔時10月進伍，11月到軍隊就發了倆月的補助。那時仍是新兵的我，搭乘搭座束縛牌卡車往三十里堡火車站搬運器材，在站外等待時，一家小書店吸引了我。我對那里一本上海古籍出書社出書的朱自清的《古詩歌箋釋三種》愛不釋手，9毛8分錢，當即買了上去。這是我從戎后買的第一本書。后來，無論往哪里出差，辦完了閒事就會抽出時光往書店買書。

我在西南從戎11年，后來考進北京的軍校分開那里時，我經由過程鐵路托運了11麻袋的書，其余的衣服被子等生涯雜項缺乏一麻袋。

此刻，我的書房有中學藏書樓那樣鉅細，冊本也有了三千余本，應當跨越了那時黌舍藏書樓里我翹首期盼的一切躲書，還訂閱了十余種期刊和報紙。坐在書房里，掏出書架上心儀的書讀下往，讀到夜半，或許后三更起來唸書，樂此不倦。

有本身的書房，擁有本身的書，可以或許伸手從書架上取下本身愛好的書來讀，不知不覺間就沉醉在書噴鼻中，這就是我人生最年夜的幸福吧！

（作者為北京作家協會會員）

古看牛河梁，今學小平房。

“中華文明探源工程”把以“牛河梁”為代表的遺址列為“古國時代”，越來越多的人到牛河梁探源中華文明。毗鄰牛河梁紅山文明遺址的遼寧省朝陽市建平縣小平房村，在20世紀90年月之前，村集體支出進不夠出，是一個空殼村。而到了2023年村集體經濟支出達1200萬元，人均純支出3萬元。33年如一日，小平房村始終堅持“黨建引領、生態優先、平易近生為本、三產融會、配合致富”的發展理念，走出了一條從“山區”到“景區”、從“先富”到“共富”的振興發展之路，走進向往的美妙生涯。

習近平總書記指出：“國民對美妙生涯的向往，就是我們的奮斗目標。”朝陽市堅持以國民為中間的發展思惟，學習運用浙江“千萬工程”經驗，以“四個一”（即1個先鋒村、10個精品村、100個示范村、1254個整治晉陞村）為引領，著力打造宜居宜業和美鄉村。小平房村被定為朝陽市漂亮鄉村建設的先鋒村，以配合富饒為精力內核，發揮著示范引領感化。

黨建領航，共富之路走得正

“一進臭水溝，步步踩石頭，三天洗回臉，脖梗像車軸。”那些生在包養平臺推舉山窩、長在山溝的小平房村人，回憶起當年貧窮、落后的場景，依然歷歷在目。

“火車跑得快，端賴車頭帶。”小平房村黨委33年的領航實踐證明，只要基層黨組織堅強無力，黨員發揮應有感化，黨的基礎才幹堅固，黨才幹有戰斗力。

小平房村被譽為“遼西第一村”，榮獲“全國創先爭優先進基層黨組織”“全國文明村鎮”“中國漂亮休閑鄉村”“全國平易近主法治示范村”“全國鄉村管理示范村”等諸多榮譽。

小平房村在發展過程中，充足發揮黨建在鄉村振興中的引領感化，切實把黨建優勢轉化為鄉村振興優勢，把黨建活氣轉化為強村富平易近動力，不斷推進黨的建設與鄉村周全振興深度融會。

村黨組織書記是農村致富的帶頭人，是鄉村振興的“領頭雁”。1991年，錢學余決然放棄在城里的豐厚支出和發展機會，決定回村帶領村平易近配合致富并擔任村黨委書記。

鄉村要振興，組織振興是最基礎和保證。堅持村級嚴重問題由村黨委研討決定，把黨的領導與村平易近自治有機融會。小平房村用好“四議一審兩公開”任務法，年夜到投資辦廠、工程建設，小到花卉種植、衛生整治，年夜事小情都經過村黨委、村委會、黨員年夜會和村平易近（代表）會議商討決定。

小平房村黨委著重從年夜中專畢業生中發展黨員，有用改良了黨員隊伍的整體結構。為樹立典範、表揚先進、激勵隊伍，開展創先爭優活動，鼎力弘揚信心堅定、勇于擔當、無私奉獻的精力品德，推動全村高低構成見賢思齊、爭做先鋒的傑出氛圍。

小平房村黨委副書記王志祥是2011年回村任務的，他說：“作為一名剛出校門的年夜學生回到農村，從錢學余等老黨員身上，學到了兢包養兢業業、同心專心為平易近的勁頭，還有就是一切為了小平房村的這種家鄉情懷。”

一個村富不算富，2004年上級有興趣把愁水坑、石灰窯子兩個“弱”村合并到小平房村，當時良多原小平房村村平易近是分歧意合并的。村“兩委”班子有用做好群眾任務，通過發展集體產業，解決群眾住房、用水、用電、出行等難題，以強村帶弱村，實現了配合富饒。

“剛跟小平房村合并時，為了幫扶我們，我們種的谷子由村里以一斤2元的價格收受接管，當時的市場價才1元，村里有興趣給我們補點兒錢，想讓老蒼生過上好日子，大師配合富起來。”回憶當初合并時的情況，原石灰窯子村村平易近林國清感歎不已。

2023年，小平房村黨委響應“黨群共富”號召，與鄰近的黃土梁子村、安然地村黨組織開展共建活動，配合成立農業發展無限公司，通過開展農機服務、物業治理、環境管理等，使黃土梁子村、安然地村集體經濟支出均衝破10萬元。

“配合富饒之路是小平房村的傳家寶，這條路要堅定不移地走下往！”錢學余說，“我們將繼續以黨建為引領，堅持發展新型集體經濟，走配合富饒的途徑不動搖，讓村平易近享用到更多實實在在的發展結果，走上配合富饒之路。”

三產融會，共富之路走得實

鄉村振興，關鍵是產業要振興。隨機應變發展產業，深化集體經濟融會發展，是小平房村交出的振興答卷。多年來，小平房村始終堅持發展新型集體經濟途徑不動搖，先后創辦多家村辦企業，固定資產達3.5億元，實現了一二三產業的融會發展。縱觀小平房村的產業發展歷程，年夜致經歷了“資源開發型”經濟、“產業帶動型”經濟、“服務創收型”經濟這三個階段。

從1991年開始，小平房村應用資源優勢，發展“資源開發型”經濟。村“兩委”班子決定，采出的礦石統一銷售、統一結賬，頭一年村里就提取了兩萬多元的治理費，還清一切欠款，為壯年夜村集體經濟打下傑出基礎。

1993年，準確掌握行情，年夜膽衝破嘗試，籌集資金100余萬元，選設備、聘人才、興辦經濟實體，建成鐵礦石深加工鐵選廠，發展以鐵精粉加工為主導產業的“玄色經濟”，當年投產見效，小平房村經濟發展闖出了一條新路。

1999年，小平房村迎來了村企改制的年夜潮，38歲的錢學余始終堅定秉公辦事、維護集體好處的決心。

2006年至2009年，是小平房村發展的轉型期。正當村辦企業蒸蒸日上的時候，村“兩委”班子意識到資源型經濟不成持續。享用到紅利的小平房村，堅定地選擇緊跟中心年夜政方針，決定走工業反哺農業轉型發展的可持續之路，并明確提出“保護環境就是保護資源，保護生態就是保護財富”的經濟發展理念。

經過平易近主協商小平房村最終決定發展雜糧產業，建設無公害雜糧基地，種植黑地盤小米1000畝、富硒小麥500畝，實行“統一規劃、統一品種、統一技術、統一收購、統一銷售”的“五統一”發展形式，并與中國包養網排名科學院等科研院所一起配合，打造特點農副產品brand，建成面粉加工廠，村平易近好處得以最年夜化。

“原來家里種苞米不掙錢，6畝地包給村里，調整產業結構發展南果梨，包地錢從每畝300元提到500元、700元，現在漲到1000元。”小平房村村平易近任尚三告訴記者。

加年夜地盤流轉力度，建設5000畝果園，栽植南果梨樹30萬株，承包給有經營才能的年夜戶，在增添村里支出的同時，也增添了農平易近支出，實現“雙贏”。延長產業鏈條，投資興建南果梨深加工廠，建設保鮮庫10個、酒窖1個和南果梨酒深加工生產線2條。基于周邊地區蔬菜需求，村集體出資建設高標準蔬菜年夜棚220畝，以優惠價格租給村平易近，實現“村里搭臺，村平易近唱戲”，多渠道增添村平易近支出。

2010年以來，是小平房村發展的晉陞期。包養小平房村把文旅產業作為村集體經濟增長的主導產業，將新農村建設與游玩產業有機結合，鼎力發展休閑農業和鄉村游玩業，走農旅共興雙贏之路。建成國家AAA級景區天秀山叢林公園，年招待游客達20余萬人。

結合第一產業特點，建設以農業觀光帶、果蔬采摘園為主的生態游玩產業，完美特點平易近宿、風情農家院等配套設施，周全構成集文明普及、游玩觀光、田園親身經歷、研學考核、休閑娛樂、平易近宿度假于一體的鄉村游玩綜合體。

今朝，小平房村集體經濟“一產做優、二產做強、三產做活，一二三產業融會發展”的思緒加倍清楚，已經構成以鐵精粉生產及高深加工為主的工業、以南果梨種植及高深加工為主的林果業、以雜糧種植及高深加工為主的有機農業、以遼寧天秀猴子園AAA級景區為主的生態觀光游玩業四年夜主導產業。產業彼此促動、彼此支撐，奠基了產業興旺的堅實基礎，成為鄉村振興的最基礎保證。

在村辦企業、富平易近產業和利平易近服務業的發展帶動下，小平房村95%以上的農戶都實現了擁有一個穩定支出項目，人均純支出比30年前翻了幾十倍。

精力充裕，共富之路走得遠

鄉村振興，既要塑形，也要鑄魂。振興不是一句口號，講究的就是一個“實”字，要堅持物質文明和精力文明一路抓，讓老蒼生嘗到甜頭。

凌晨6點剛過，一行自行車愛好者已經從天秀山騎回到村里，孩子們已經走在上學的路上。云起秀山，風過梨林，一條由鐵道改建而來的景觀水系穿村而過，一棟棟小別墅鱗次櫛比，夏季的小平房村掩映在叢林之中。這兒吸引眼球的，除了動人的美景，還有小平房村平易近昂揚的精氣神兒，那是一種樹立在充裕物質生涯基礎之上的精力文明自負。

小平房村堅守“綠水青山就是金山銀山”理念，鼎力實施修山治水工程，實現全村舊貌換新顏。聘請沈陽農業年夜學景觀規劃設計研討所對天秀山叢林公園進行總體設計，投進1億余元進行景區建設。南果梨生產基地果樹集中連片、滿眼綠色，果園里建有一條3000米觀光長廊，不僅可以享用美景，還可以親身經歷采摘的樂趣。

“一老一幼”牽動眾多家庭，關乎蒼生福祉。小平房村不斷建設完美村標準化小學，教學樓、實驗室和塑膠操場等設施一應俱全；村里還建起高標準敬老院，讓老年人老有所養。小平房村為村平易近參加新農合醫療保險供給50%擺佈補助，為60歲以上白叟發放600元~2000元的養老補貼，為村平易近後代上年夜學發放2000元~1萬元的資金獎勵，保證了幼有所育、學有所教、病有所醫、老有所養、弱有所扶。

“沒有平易近生，就沒有掌聲。”村平易近陳文向記者介紹，小平房村持續加強基礎設施投進，村里統一規劃，建設別墅式二層小樓，已有520余戶村平易近住進小別墅。全村主干道所有的鋪成柏油路，村平易近房前屋后途徑所有的實現硬化、綠化、醜化。村內供水站、供熱站、供氣站、污水處理站一應俱全，并實現渣滓日產日清。

小平房村富饒了，村平易近的幸福指數晉陞了。村廣場內有籃球場和多種健包養身器材，建成“順心議事亭”，積極聽取群眾意見，村里的工作大師磋商著辦。村里還設立了困難戶補助金、年夜病救助金、年夜學生助學金、現役軍人補助金等，收入500余萬元用于村平易近生涯和水、熱、電、氣及各種福利待遇等。

前不久，村平易近王鳳城兒子結婚，女方的家人就是在小平房村服務中間里住的。“比到城里住便利，環境還好，一日三餐都能設定，也不貴。”王鳳城說，村平易近紅白喪事都不年夜操年夜辦了，村里既為村平易近省了錢，又倡導移風易俗，進步了村平易近的文明素質。

現在，小平房村已做到了“五個無”：無封建科學、吸毒和賭博，無刑事治安案件，無不贍養白叟的後代，無遺棄凌虐後代的家長，無鄰里糾紛及家庭暴力等現象發生。

社會主義精力文明建設結出了累累碩果，小平房村涌現出一大量先進典範，如錢學余被評為全國勞動模范、省優秀共產黨員，還被選舉為黨的十八年夜代表；村平易近張桂昌一人承擔全村4萬米果樹管道、10萬米自來水管道、1.5萬米供熱管道的日常維護、3.6萬平方米的供熱補綴管護任務，被評為“感動建平十年夜人物”；養殖年夜戶李業帶領群眾致富，被評為建平縣十年夜杰出青年……

33年敢教日月換新天，小平房村始終堅持黨建領航，持續發展新型集體經濟，村平易近的日子越來越有奔頭，生涯愈發多姿多彩；33載勇踏共富路，小平房村以國民對美妙生涯的向往作為奮斗目標，不斷增進平易近生福祉，把一項項扎扎實實的奮斗結果，傳遞到老蒼生的心田兒上，鐫刻在家鄉富饒的地盤上。

浩蕩東風拂過陳舊的牛河梁，小平房村在新時代的文明曙光中發生著日新月異的變化，一條抓黨建促鄉村振興之路越走越寬闊，一幅配合富饒的實踐畫卷漸漸繪就、燦爛輝煌。

中國網/中國發展門戶網訊 中國科學院作為我國最年夜的國立科研機構，是我國科技事業的主要奠定者、我國科技體制改造的開拓者和摸索者、國家創新體系建設的先行者、新時代科技強國建設的引領者。自1949年11月1日成立以來，中國科學院就在我國科技發展中發揮著火車頭感化，改造開放后，也一向走在科技體制改造的最前列，如率先成立開放實驗室、設立面向全國的科學基金、摸索一院兩種運行軌制、建成首個國家年夜科學裝置、實施知識創新工程、開展研討所分類改造等。長期在科技改造發展中發揮引領感化，使得中國科學院率先敏銳意識到近年來科技發展的邏輯轉型、范式轉變和環境突變，也強烈感觸感染到國家對高質量科技供給的緊迫需乞降作為國家戰略科技氣力應有的任務擔當，更深入認識到了本身存在的機構老化、標的目的固化、隊伍僵化等慣性問題，從而集聚構成了強年夜的改造壓力和變革動力。近年來，中國科學院根據新形勢、新變化，積極拓展新理念、摸索新標的目的、實踐新范式，啟動了一場審慎又堅決、部分又系統、一體又多元的改造摸索。

明確愿景目標，構建結構性張力和改造框架

確立愿景目標，塑造與現狀之間的結構性張力

2014年7月，中國科學院啟動實施“率先行動”計劃，確立了“率先實現科學技術跨越發展，率先建成國家創新人才窪地，率先建成國家高程度科技智庫，率先建設國際一流科研機構”的“四個率先”目標。2019年11月，習近平總書記在給中國科學院建院70周年賀信中提出要“加速打造原始創新策源地，加速衝破關鍵焦點技術，盡力搶占科技制高點”。根據這一請求，中國科學院黨組在“四個率先”目標基礎上，將國家的科技強國建設逐漸具化為更凝練、更聚焦的“搶占科技制高點”愿景目標，并進一個步驟將其確立為中國科學院新時期各項任務的總目標和總指針。

同時，還根據“搶占科技制高點”這一愿景目標，深刻剖析中國科學院的現狀問題，提出了原始創新和關鍵焦點技術攻關才能不夠強，科研組織各自為戰、缺少協同，建制化、體系化優勢發揮缺乏等重要牴觸，明確了中國科學院發展現狀與“搶占科技制高點”愿景目標之間的差距，初步構建了愿景與現狀之間的張力結構。2020年以來，為進一個步驟強化這一張力結構、構成彌合差距的強年夜動力，中國科學院黨組通過全方位、多層次、持續性的宣貫解讀和調研座談，引領全院科研人員深刻討論國家戰略科技氣力的任務定位和搶占科技制高點的目標、路徑、任務、機制。確立了強基礎、抓攻關、聚人才、促改造的任務主線，請求把研討所的發展定位和科研布局真正樹立在搶占科技制高點的國家嚴重需求上，把研討所的人才隊伍和各種資源整合集聚到“搶占科技制高點”這一焦點愿景目標上來。號召全院科研人員弘揚老一輩科學家開疆拓土的奉獻精力，傳承國家科學院、國民科學家的文明基因，周全晉陞“國家隊”的向心力、組織力和凝集力，構成了不吝一切代價搶占科技制高點的創新動力和精力風貌。

構建自帶動力引擎的結構型改造框架

在構建愿景與現狀之間結構性張力的基礎上，中國科學院也在加倍審慎地摸索新時期改造的切進點和具體路徑。2020年，恰逢科學技術部開始醞釀國家重點實驗室體系重組，中國科學院黨組敏銳意識到重點實驗室體系重組既是國家深化科技體制改造的嚴重舉措，也是中國科學院本身創新發展的內生需求和改造契機；2021年，經過多輪研討、調研、論證，決定“以重點實驗室體系重組為重點，統籌推進科研院所改造”，并積極爭取中心和科學技術部的支撐，主動作為、先行先試，推進了相對較“硬”的組織結構和運行機制改造。同時，黨的十九屆五中全會提出深化院士軌制改造請求以來，中國科學院又依照中心戰略安排系統推動了深化院士軌制改造，并通過推進學部和院部融會，統籌帶動了相對較“軟”的文明生態建設。至此，中國科學院順勢而為，聚焦“搶占科技制高點”愿景目標，相繼確立了以“重點實驗室重組為重點，統籌推進科研院所改造”和“以深化院士軌制改造為契機，牽引帶動文明生態建設”的雙軌改造框架。

這一改造框架不僅具備了愿景與現狀之間的結構性張力，還額外嵌套了兩重牽引性的改造張力，分別為：① 國家戰略安排帶來的內部張力。重點實驗室重組和深化院士軌制改造都是黨中心、國務院作出的嚴重決策安排，具有強年夜的國家動員力，中國科學院將國家目標和院內改造目標進行系統整合，不僅帶來了啟動改造的“元動力”，更是借勢構成了改造過程中強年夜的內部結構性張力。② 改造特區和窪地帶來的內部張力。通過把重點實驗室打形成科技特區和窪地，推動院士群體成為學術配合體的典范和榜樣，使得研討所與重點實驗室之間、通俗科研人員與院士群體之間的勢能差成為牽引推動改造的內部結構性張力。從理論上來看，這一雙軌改造框架不僅可以充足釋放“硬機制”與“軟文明”之間互為促進、相輔相成的改造效能，並且可以在多重張力的加持下，構建一種自帶動力引擎的超強勢能結構，有利于面向“搶占科技制高點”愿景目標，構成瓜熟蒂落的“最小阻力之路”。

融會多元改造形式，雙軌并行推進結構型改造

在逐漸了了改造框架、不斷強化改造動力的基礎上，中國科學院綜合運用建構、演進、涵育等多種改造形式，邊實踐、邊學習、邊摸索、邊調整，周全推動了“以重點實驗室重組為重點，統籌推進科研院所改造”和“以深化院士軌制改造為契機，牽引帶動文明生態建設”的改造實踐，慢慢構成了雙軌并行的改造新格式。

以重點實驗室重組為重點，統籌推進科研院所改造

重點實驗室重組是撬動中國科學院新時期改造的第一推動力，在國家戰略安排請求下，作為整體先行先試、自立謀劃，中國科學院以更嚴格的標準分步驟、有節奏地推動重點實驗室體系重組。重組初期，研討所、實驗室和科研人員在思惟上難免會有抵觸和畏難情緒，同時由于路徑依賴，自下而上推進改造也很難擺脫傳統發展的慣性，這都使得重點實驗室重組最開始必定要以建構為主的形式自上而下來推進。而研討所的情況則完整分歧，中國科學院100多個科研院所具有廣闊的領域區域跨度、較年夜的體量和分歧的發展程度，再加之當前科技轉型的復雜性和不確定性特點，很難進行整齊劃一的整體性改造布局，更需求以“演進”為主的形式進行自下而上的改造摸索，這也是中國科學院黨組決定通過重點實驗室重組這一小暗語來牽引帶動研討所綜合改造的重要考慮。

以“建構”為主推進重點實驗室重組

科學頂層設計，審慎謀劃提出重組理念和任務機制。中國科學院黨組高度重視重點實驗室重組任務，著力加強頂層謀劃，在理論上不斷學習、在實踐中慢慢探索，凝練提出了中國科學院獨具特點的重組理念，并通過屢次年夜規模的宣貫交通和培訓，在全院高低統一了思惟、凝集了共識，明確了“先定事、后定人”的任務原則；提出了“所為基盤、室為窪地”的所室關系與“分可獨立作戰，聚可協力攻關”的建制化組織形式；確立了將院內400多個各類創新平臺重組整合為120個擺佈實驗室的重組目標。同時，成立“中國科學院國家重點實驗室體系重組專項任務組”，專班統籌推動重點實驗室體系自立布局和重組重塑，并通過院業務部門制訂“定事”清單、研討所揭榜提出組建建議、院黨組審議“定事”的法式設計，保證了自立布局的完全性和系統性，強化了院機關“總部”的決策指揮才能，調動了研討所“基盤”的改造動力，激發了實驗室“窪地”的創新活氣。

打造典範實驗室樣板，構建實驗室體系的內部張力。2021年開始，中國科學院黨組先行分批啟動了24個試點實驗室重組任務，根據國家嚴重需乞降世界科技前沿的研討標的目的進行了戰略布局調整，對同城分歧研討所的同質實驗室進行了成建制劃撥，對統一單位優秀實驗室進行實質性整合晉陞，對全院人才向國家和科學最需求的處所進行調動匯聚。通過“調標的目的、聚人才、統資源、促融通、謀開放、形協力”等實質性舉措，典範性實驗室摸索構成了有用的任務路徑，獲得了較好的任務成效，為周全推動重點實驗室體系重組任務打下了傑出基礎，樹立了標桿、供給了經驗，也展現了院黨組重塑國家戰略科技氣力的決心，還在典範實驗室和后續實驗室之間構建了結構性張力，構成了“頭雁”的引領效應。

聚焦搶占科技制高點，周全推進實驗室“定事”“定人”“定策”。一是通過前瞻定事系統調整科技戰略布局，聚焦國家戰略急需領域、定向基礎研討、新興前沿技術標的目的，編制構成涵蓋100余個布局標的目的的“定事”清單。通過調整、充實、整合、撤銷、新建等方法，對重點實驗室體系進行全領域、多層次、系統性的布局調整。二是通過精準“定人”實現科研氣力有序匯聚，堅持全球視野、高程度、年輕化、高標準，選聘一批國際頂尖科學家和外鄉培養的杰出科學家擔任實驗室主任，加強青年人才培養力度，有序實現人才梯隊成長。同時參照“兩彈一星”攻關經驗，摸索跨學科、跨單位、跨地區人才統籌調配。三是通過科學“定策”晉陞體系化攻關才能，各實驗室在打造“放手锏”和“金剛鉆”的同時，積極摸索“分可獨立作戰，聚可協力攻關”的新型組織形式，構建模塊化、多接口、高承載才能的開放創新平臺，統籌設定各類實驗室標的目的布局并組建“實驗室群”，還樹立了任務導向的考察評價體系，引導科研人員勇闖“無人區”、勇擔“國家事”。

在重點實驗室與研討所之間構建結構性張力和內循環體系

“所室關系”一向是重點實驗室重組過程中的焦點和難點，中國科學院黨組在屢次會議、分歧場合上反復提出要通過構建研討所和實驗室之間的內循環來堅持研討單元的創新活氣，焦點就是要在研討所基盤和實驗室窪地之間構建構成勢能差和結構性張力。這樣一方面可以推動人才、政策、資源的持續流動交換，不斷優化結構、增添活氣、晉陞效能，集聚研討所優勢資源構成實驗室在點上的焦點作戰才能；另一方面，在研討所基盤托底的條件下，又保證了實驗室能夠年夜膽試錯，不斷挑戰未知、攻堅克難。同時，這種勢能差還會轉化為不斷向好的改造動力，實驗室越頂尖，就越會牽引帶動研討所不斷晉陞；而研討所基礎越好，又會在新的平臺高度上支撐實驗室向更高的層面衝破。最終所室之間構成一個互為因果的增強回路和良性互動的內循環體系，這是中國科學院黨組從頂層推進實驗室重組的最基礎目標，也是推進研討所進行“演進”為主的綜合改造的需要條件。

以“演進”為主推動研討所綜合改造摸索

院層面為研討所自立演進營造傑出環境、供給標的目的引領。2021年以來，通過重點實驗室重組的先行先試、“基礎研討十條”的組織推進、“搶占科技制高點計劃”的制訂實施，院層面引導研討所和科研人員進一個步驟聚焦主責主業，加速實現從“在做什么”“能做什么”向“該做什么”的轉變，構成了“加速打造原始創新策源地、加速衝破關鍵焦點技術”的攻堅氛圍；同時，還以重點科技任務為牽引，樹立全院統籌、協同高效的組織治理機制，并拓展強化了國際科技一起配合網絡，營造了具有全球競爭力的開放創重生態；此外，還積極摸索任務、人才、平臺、資源的一體化設置裝備擺設，統籌推進“選準題、找對人、用好錢、管功德”的系統性改造和任務驅動的科技評價改造，為研討所綜合改造和演進摸索指明了宏觀標的目的、營造了傑出創新環境，激發了研討所自立改造摸索的積極性。

部門研討所啟動“演進型”改造摸索。在“搶占科技制高點”愿景目標、院層面一體化布局、重點實驗室重組的牽引帶動下，許多研討所都在破立并舉、主動謀變，不斷摸索構成各具特點、自立演進的“進化島”，包含調整學科標的目的、優化科研布局、創新組織形式、集聚高程度人才等。同時，院層面還在《中國科學報》設立“研討所發展大師談”欄目，推動研討所介紹交通改造發展的好經驗、好做法，既為整體改造貢獻了聰明和經驗，也通過研討所之間的碰撞交通強化了改造張力，加快了研討所改造進程。例如，深圳先進技術研討院面向科技轉型積極創新機制、變異求存，培養了“敢想敢干”的文明氛圍、樹立了市場需求導向的組織架構和“一起配合科研”的項目治理形式、采取了科教融會的人才培養形式和獨特的人才引進形式，為科研機構的自立摸索樹立了“深圳經驗”。

以深化院士軌制改造為契機牽引帶動文明生態建設

中國科學院不僅包含100余個高程度科研院所，1955年還設立了中國科學院學部，并相繼建成中國科學技術年夜學、中國科學院年夜學、上海科技年夜學（與上海市共建）等3所年夜學，構成了科研院所、學部、教導機構“三位一體”的組織架構，培養了傑出的科學傳統、科學文明和學術生態。鑒于此，中國科學院有責任、有義務，也有才能面向科技轉型和科技強國建設的長遠需求，做一些周期長、見效慢、落地難的文明生態涵育任務，尤其是考慮到院士群體在科學配合體和社會公眾中舉足輕重的影響力和引領示范感化，中國科學院以院士軌制改造為切進點，系統推進了文明生態的涵育任務。由于涵育改造後期需求“有節制的”頂層設計來確定標的目的、框定邊界、改進環境、喚醒基因，近年來，中國科學院重點從頂層推進了後期涵育任務，同時也為涵育后期自下而上的配合演變做了一些基礎性的任務。

安排推動深化院士軌制改造

黨的十八屆三中全會以來，院士軌制改造獲得積極成效。2020年10月，黨的十九屆五中全會提出深化院士軌制改造，讓院士稱號進一個步驟回歸榮譽性、學術性。2022年9月，中心周全深化改造委員會會議審議通過了《關于深化院士軌制改造的若干意見》，院士軌制改造又邁出關鍵一個步驟，中國科學院黨組與學部及時面向全體院士傳達學習改造精力，把廣年夜院士的思惟和行動統一到深化改造請求上來，并成立任務專班，系統周全推進了各項改造任務。

改進院士增選機制，把好院士隊伍“進口關”。近年來，中國科學院學部不斷完美院士增選相關軌制，強化政策引導、規范審核把關、嚴肅增選紀律，重塑院士遴選的機制、標準和流程。2021年，初次向社會公布初步候選人的推薦人/推薦渠道，同時加強組織審核把關。2023年，初次發布增選指南，明確向國家急需的關鍵領域和基礎學科、新興學科、穿插學科、緊缺單薄學科傾斜，并采取內部同業專家評選與院士增選年夜會選舉相結合的方法，讓更廣泛的學術配合體參與院士評選，還進一個步驟優化了自律與他律相結合的增選監督體系，營造了公正公平的增選環境。

加強院士服務治理，維護院士稱號學術性和榮譽性。中國科學院學部屢次修訂《中國科學院院士行為規范》等軌制文件，請求全體院士鄭重行使院士權利，切實實行院士義務。2023年新修訂的《中國科學院院士行為規范（試行）》初次提出了“制止行為”清單，對院士稱號應用、學術活動、增選任務中的不當行為劃出了明確界線和規制。同時，還加強了常規監督治理，有序包養網推進院士兼職報備和清算規范任務，對觸及院士的投訴舉報和輿情進行嚴肅審慎處理。此外，也通過組織弘揚科學家精力的主題活動、新當選院士學習座談等，強化正面宣傳引導，推動院士稱號進一個步驟回歸榮譽性、學術性。

強化引導支撐，更好發揮院士感化。中國科學院學部積極支撐院士踐行“四個榜樣”請求，引導院士當好科技前沿的開拓者、嚴重任務的擔綱者、青年人才成長的引領者、科學家精力的示范者，摸索創新項目治理機制和研討組織形式，聚力支撐院士開展科技決策咨詢，推動院士更好發揮決策支撐感化；組織院士持續開展學科前沿領域戰略研討、“科學與技術前沿論壇”等高程度學術交通，打造青年科學家與院士專家互動交通的平臺，推動院士更好發揮學術引領感化；深刻學習貫徹習近平總書記給“科學與中國”院士專家代表主要回信精力，組織院士開展“千名院士·千場科普”行動等，推動院士更好發揮科學文明和思惟的涵育傳播感化。

推進包養網學部與院部融會，構建內部結構性張力

過往中國科學院學部與院部的任務相對獨立，近年來，中國科學院黨組通過系統加強對學部任務的領導、推進學部與院部的融會，壓實了深化院士軌制改造舉措，牽引帶動了全院甚至全國的文明生態建設。一方面，院黨組通過加強對學部深化院士軌制改造任務的組織領導，周全重塑院士增選流程、強化監督治理，充足發揮院士在智庫建設、學術前沿研判和科學普及中的引領帶動感化，進一個步驟推動院士群體成為全院科研人員和學術配合體的典范和榜樣，為在通俗科研人員與院士群體之間構建結構性張力奠基了基礎。另一方面，通過對中國科學院機關部門的組織機構調整，將院部智庫建設、科學普及等職能調整到學部進行統籌治理，促進了院部科研院所與學部院士群體在科技創新和文明生態建設任務中的緊密融會，為結構性張力的構成、發揮供給了基礎的“感化場”，成為引領帶動科學配合體科學精力、科學思惟、科學文明、科學教導涵育傳播的初始環境和泥土。

周全推進文明生態建設

在引領學風作風建設和弘揚科學家精力方面，中國科學院學部持續開展院士“科學人生·百年”主題活動，展現百年誕辰院士們的報國幻想、科學精力、治學風范，并不斷推動院士文庫建設和院士口述故事活動，梳理匯聚院士科技貢獻、科研歷程、主要歷史事務，積極弘揚科學精力、傳播科學文明。中國科學院各研討所也新建了一批科學家精力示范基地和科學家精力教導基地，并結合嚴重科技任務，成立了一批以老科學家定名的科技攻關突擊隊，在科研實踐中不斷傳承喚醒文明基因，鍛造團隊凝集力和戰斗力。

在推進科技智庫建設和涵育科學思惟方面，中國科學院敏銳掌握國家需求，安排啟動了“國家重點實驗室體系重組方略”“碳中和”“基礎研討十年行動計劃”等嚴重咨詢項目，持續為國家嚴重決策供給創新思惟和前瞻性建議，無力支撐了國家宏觀決策，產生了主要影響，逐漸構成了以學部為主導、以科技戰略咨詢研討院為綜合集成平臺、以院內外研討支撐單元及院屬機構為主要支撐氣力的智庫架構。同時，也通過系統安排戰略研討、組織高端論壇、設立科技智庫研討員軌制等，積極發現培養兼具科學思惟和戰略思維的青年人才，不斷優化建設戰略科學家梯隊。

在升級科學普及任務和傳播科學文明方面，中國科學院聯合中心宣傳部、教導部、科學技術部、中國工程院、中國科協持續推動“科學與中國”院士專家巡講活動。2023年，又通過組織“科學與中國”20周年年夜會暨“千名院士·千場科普”行動，開啟了“科學與中國”新征程，承諾每年千名以上兩院院士參與千場以上科普活動，以高質量的科學普及為科技創新扶植膏壤。同時，還積極促進“科學與中國”與研討所“公眾科學日”“科學節”等科普brand的緊密結合，并持續推動中國科學院老科學家科普報告團等科技任務者走進北京中小學課堂開展科普實踐，全方位、多渠道推動科學思維普及、科學文明傳播、科學方式推廣和國民科學包養網素質晉陞。

在深化科教融會和推動科學教導方面，中國科學院是新中國科教融會辦學的發起者和踐行者，具有科教融會的優良傳統和鮮明特點，黨的二十年夜報告將教導、科技、人才“三位一體”統籌設定、一體安排后，中國科學院又進一個步驟深刻推進了科教融會的周全安排和系統升級，選擇若干主要基礎學科和前沿技術領域，打破“分段式”培養界線，依托院屬年夜學開展高精尖缺人才本碩博貫通式、研討式、個性化自立培養。同時，也進一個步驟強化了中小學的科學教導任務，與教導部聯合開展我國科學教導改造戰略研討、組織“全國科學教導暑期學校”中小學教師培訓、舉辦“特點科學教師研修班”，并持續發布面向中小學生的“科學公開課”，服務科學教導全過程。

雙軌并行推進結構型改造的成效、問題與建議

重點實驗室-研討所改造、院士軌制-文明生態改造這兩個并行推進的結構型改造體系，實際上是中國科學院新時期改造的兩條總的“J曲線”，而中國科學院黨組重點推進的重點實驗室重組和深化院士軌制改造，則可以看作是兩條次一級的獨立“J曲線”，配合構成了中國科學院科技改造的“J曲線”群簇。以下結合《科技改造需求構建新范式：理論探析》一文提到的“J曲線”階段理論，總結剖析相關改造的成效、問題，并提出未來改造發展的初步建議。

關于重點實驗室-研討所改造體系的成效、問題與建議

通過3年的重點實驗室重組改造，中國科學院系統推進實驗室體系重建、科學家精力重塑、創新要素重組，把精銳氣力整合集聚到嚴重戰略攻堅任務和重點基礎前沿標的目的上來，推動科研布局的戰略性調整和人才隊伍的最基礎性重塑，實現了平臺、項目、人才、資金的一體化設置裝備擺設，晉陞了組織力、凝集力和戰斗力。截至2023年末，中國科學院400多個各類創新平臺已基礎完成整合重組，104個重點實驗室納進重組序列。同時，研討所正在以重點實驗室“定事”“定人”“定策”為抓手，不斷創新組織形式和治理方法，打開改造發展的新局勢，部門研討所的自立改造摸索已經獲得了一些點上的衝破。從重點實驗室重組改造的“J曲線”來看，當前重點實驗室體系衝破了觀念障礙、軌制障礙、資源障礙，已經基礎渡過了階段Ⅰ的改造動蕩期和闌珊期，進進了階段Ⅱ的恢復期，甚至部門發展好的實驗室已經進進了階段Ⅲ的上升期。但對于重點實驗室-研討所改造體系的“J曲線”而言，重點實驗室體系才基礎完成組建，還未充足發揮窪地的牽引帶動感化，重點實驗室與研討所之間良性運轉的內循環體系還未搭建起來，研討所“進化島”的效能也遠未顯現，整體上還處于階段Ⅰ的改造動蕩期，建議未來著重從以下4個方面發力。

持續全力推進重點實驗室重組改造，凸顯窪地感化。重點實驗室重組進進重組序列、正式掛牌運行只是開始，只要真正構成分可獨立作戰的“放手锏”和“金剛鉆”，成為科研特區和學術窪地，晉陞勢能并發揮內循環體系中的結構性張力感化才算完成了其重要任務。這不僅需求中國科學院的院層面、研討所層面、實驗室層面的配合建構和協力推進；也需求采取演進形式，充足調動一線科研骨干的積極性和創造性，凝練新標的目的、摸索新機制；更需求在實驗室主任的帶領下，協力涵育全新的實驗室文明和生態。簡言之，重點實驗室重組需求從建構改造為主向建構—演進—涵育融會的改造轉變，全方位推進科研特區和學術窪地建設。

進一個步驟發揮微觀主體積極性，構建“高低同欲”的結構性張力。僅僅依附院層面自上而下宣貫“集體主義精力”“年夜局意識”“幻想信心”來構建結構性張力，很難真正深刻每個微觀主體，研討所和實驗室要充足認識到科研人員是具有獨立自我意識、好處訴乞降精力尋求的個體，不僅需求涵育獨特的實驗室文明，構成團隊凝集力、文明向心力，還要在改造過程中保證科研人員獲得基礎的物質或精力收益，才幹真正構成“高低同欲”的改造動力。是以，研討所和實驗室需求設置更合適實際情況的愿景目標、更人道化的機制、更貼合科研人員關切和訴求的舉措、更具有凝集力的文明生態，才幹讓科研人員真正發揮微觀主體的積極性，深度融進和參與到改造進程中。

給予研討所更年夜的政策空間，周全推動演進型改造。盡管中國科學院研討所自然就是具備獨立演進條件的科技改造的“進化島”，但今朝研討所年夜多采取的還是傳統的自上而下的治理形式，還沒有充足激發調動科研人員積極性、主動性，往摸索適宜領域特點、機構特點和資源約束的體制機制，也沒有面向科技轉型和研討所未來發展往拓展更多演進的能夠性。這就需求院層面進一個步驟明確剛性約束和柔性支撐的邊界，并給予研討所更年夜的政策空間和治理不受拘束度，使其在“搶占科技制高點”愿景目標牽引和任務驅動下，切實往自立摸索、改造試錯、變異求存，真正成為中國科學院和國家的科技體制機制改造“進化島”。

充足發揮智庫感化，積極尋找率先進化的“達爾文雀”。中國科學院從來不缺優秀的研討所，也不乏好的治理經驗，但少有能夠上升為可復制、可推廣的軌制設定，最基礎緣由是勝利的關鍵要素和機制很難真正發掘出來，后續也缺少有用的決策推廣機制。就像20世紀80年月費孝通在小城鎮研討調查中提出的“蘇南形式”、“溫州形式”和“珠江形式”為全國改造推廣供給切實可參照的樣本那樣，科技改造也需求具有內部視角和政策敏理性的科技智庫專家參與，通過深刻分歧的“進化島”進行沉醉式調研，尋找率先完成自立進化的“達爾文雀”，凝練提出新機制、新形式、新路徑，并通過智庫咨詢建議與院層面、國家層面的宏觀科技政策樹立鏈接，構成可推廣的軌制設定，最終買通研討所“演進摸索—智庫凝練—政策制訂—改造推廣—更年夜范圍演進摸索”的螺旋上升的改造路徑。

關于院士軌制-文明生態改造體系的成效、問題與建議

近年來，中國科學院持續深化院士軌制改造，在院士增選軌制設計、評選法式、紀律規程等方面進行了系統改造，已基礎構成公正公平的增選軌制和增選環境，進一個步驟優化了院士隊伍結構；通過強調院士責任義務、規范院士行為，切實推動院士稱號進一個步驟回歸榮譽性、學術性；積極引導和組織院士深刻踐行“四個榜樣”請求，強化院士參與智庫咨詢、前沿研判、科學普及、文明傳播的活動力度。同時，通過學部與院部的融會，進一個步驟晉陞了全院科學精力、科學思惟、科學文明和科學教導等文明生態建設的力度，獲得了顯著成效。從“J曲線”的階段理論來看，深化院士軌制改造總體上已經渡過了“J曲線”階段Ⅰ的改造動蕩期，正在慢慢進進階段Ⅱ的恢復期。但院士軌制-文明生態改造體系的“J曲線”，應該說還處于階段Ⅰ的動蕩期，由于系統改造的時間短，內部的張力結構還沒有搭建起來，院士軌制改造和文明生態改造總體上還處于涵育後期自上而下的推進層面，重要通過內部的宣貫動員、軌制修訂、機制調整、監督巡視來明確標的目的和框定邊界，還沒有進進文明基因的喚醒階段。未來還需求根據改造進程進一個步驟調整改造標的目的，促進文明基因的深度涵育，并逐漸推動改造重心向涵育后期自下而上的配合演變轉移，具體可著重從以下3個方面發力。

深刻發掘并推動文明基因的涵育。進行文明生態建設，起首要涵育長期存在于科學配合體中并決定其成分認同的“文明基因”。中國科學院原副秘書長曹效業提出中國科學界的文明傳統（也是中國科學院的文明傳統），重要來自世界科學配合體的科學傳統、中國近代科學先驅們或多或少帶有中國儒家文明顏色的文明傳統、中國共產黨的思惟傳統等3個方面。這種文明傳統，就是我們當前需求涵育的文明基因，可以進一個步驟拓展凝練為：東方求真務實的科學精力，我國傳統儒家“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平全國”的士年夜夫精力，以及“兩彈一星”以來傳承的戰略科學家的家國情懷。院士群體作為承載國家和國民高度信賴和殷切希冀的頂尖科學家，應當率先樹立這種文明自覺，清楚其來歷、構成過程、重要特點和發展趨向，并在此基礎上構建和塑造新的科學配合體文明，成為傳承儒家“士年夜夫精力”，兼具科學精力和家國情懷的科學年夜師，并引領帶動整個科學界的科學文明和學術生態涵育任務。

推動院部與學部從淺層的物理整合走向深度的化學融會。當前，中國科學院院部與學部的融會，還逗留在物理空間集聚和時間整合階段，只是簡單聚合在一路，配合推動科學精力、科學思惟、科學文明、科學教導等相關任務，還沒有實現深度化學融會，將來很難構成牽引性的結構張力。參照尤爾根·哈貝馬斯的社會整公道論，要實現深度化學融會，還需求進一個步驟構成效能性的“系統整合”和文明價值觀基礎上的“社會整合”。起首，需求通過進一個步驟梳理要素、調整結構，推進現有的隊伍、資源、渠道的“系統整合”，進而構成定位清楚、分工明確、彼此共同、各有側重的效能體系；同時，需求通過分歧的科學配合體文明，在思惟上達成高度的認同和共識，進而實現“社會整合”，而這自己也是文明生態建設的一部門，是一個互為因果、彼此增強的過程。

拓展文明生態建設的哲學深度。當前弘揚科學精力、傳播科學文明、推動科學教導的相關任務，著重于故事的宣講宣貫和知識的淺表普及，在必定水平上還缺少思惟、方式和哲學內涵，而沒有哲學深度的文明是沒有內核的文明，是無法產生科學思惟和原始創新的文明，是沒有性命力的文明，只能帶來科學的被動跟隨和機械模擬。是以，尤其需求像錢學森師長教師構建年夜成聰明學那樣，在哲學層面將東方科學精力、傳統儒家士年夜夫精力和戰略科學家的家國情懷進行融會貫通，把這些文明基因真正融進科學配合體的文明機體和泥土，只要這樣科學發展才幹獲得哲學文明血脈源源不斷的滋養，進而構成我國獨具特點、自立進化的科學體系。恰是出于這種考慮，2020年9月，中國科學院設立了哲學研討所，目標就是促進科學與哲學的對話，但今朝發揮的感化仍非常無限，還需求學部與院部配合發力，進一個步驟促進哲學與科學的雙向奔赴。

關于雙軌融會發展的建議

重點實驗室-研討所改造體系、院士軌制-文明生態改造體系從并行發展到周全融會的過程，就是中國科學院科技改造逐漸深刻、“硬機制”與“軟文明”相得益彰、改造效能周全釋放的過程。作為轉型期科技改造的兩個主要方面，兩個改造體系的進程應當年夜致堅持同步，并慢慢發展融會，任何一方的遲滯，都能夠成為整體改造的短板，延宕總體改造的進程。盡管後期兩者在各自改造發展過程中已經進行了一些初步融會，如重點實驗室-研討所改造體系關于科研人員的精力重塑、開放協同網絡的構建、全國性領域聯盟的組建等舉措，以及國家科技嚴重決策的咨詢研討布局及對科技攻堅和青年人才培養的支撐等，但這些融會還僅局限于兩個改造體系各自任務的天然拓展和延長，還缺少整體性的融會和關鍵環節的銜接。未來還需求結合兩個改造體系“J曲線”的推進，有興趣識地促進兩個改造體系在關鍵節點上的主動融會對接。

在兩個改造體系均渡過“J曲線”階段Ⅰ的改造動蕩期、即將進進階段Ⅱ恢復期的節點上加強融會。此時，改造的框架結構已基礎構成，各模塊的要素組織和效能體系趨于正常運轉，更不難發現兩個體系融會的切進點，進而構成效能性的“系統整合”。

在階段Ⅱ恢復期即將進進階段Ⅲ上升期的關鍵節點上加強融會。在這個節點上，兩個改造體系都需求相互加持才幹完成更進一個步驟的躍升：研討所科技體制改造需求文明生態改造的價值引領和柔性支撐，文明生態建設則需求在科研實踐中落地生根和內化升級，這也是兩者樹立內在關聯，并啟動文明價值觀基礎上的“社會整合”的過程。

在階段Ⅲ持續上升期、即將實現改造愿景目標的關鍵節點上進行周全融會。此時，兩個改造體系基礎堅持并行推進，需求再著力促進更為深刻周全的融會貫通，真正構成一體兩面、軟硬并重、不分彼此、相互成績的“雙螺旋”改造體系，這也是決定多條“J曲線”可否最終匯流、構成搶占科技制高點改造大水的關鍵環節。

今朝，中國科學院的兩個改造體系盡管整體上還處于“J曲線”階段Ⅰ的動蕩期，但整體改造趨勢較好，即將進進階段Ⅱ的恢復期，亦即上述第一個關鍵節點融會期，應當采取更積極的舉措、更系統的方式、更有用的機制來加強融會。同時，由于文明生態改造長期以來相對遲滯，尤其要著力加強院士軌制-文明生態體系的改造力度，進而在保證“硬機制”與“軟文明”同步發展的條件下，推進兩者的系統融會。

面向當前科技轉型期高度的復雜性、不確定性和環境沖突，中國科學院“把本身作為方式”，積極摸索實踐新的科技改造范式，確立了“搶占科技制高點”愿景目標，構建了多重結構性張力，靈活運用“建構”“演進”“涵育”等改造形式，慢慢探索出了一條以重點實驗室重組帶動研討所綜合改造、以深化院士軌制改造為契機牽引帶動文明生態建設的軟硬兼顧、雙軌并行的結構型改造路徑。盡管改造仍在進行時，還遠遠談不上勝利，但新的結構型改造范式使得中國科學院改造初步包養網走上了一條自立演進、多元互補、自動調試的改造途徑。

同時，中國科學院刻在骨子里的“科技國家隊”基因，決定了其改造絕不僅僅是以自我保存發展為目標做出的選擇，更是在科技強國建設任務驅動下，為國家整體科技發展和改造轉型的先行摸索，是中國科學院把本身作為國家科技體制機制改包養網革的“國家實驗室”、作為科研體系多元自立進化的“進化島”、作為彌合科技跟蹤與引領之間鴻溝的“橋梁”的改造實踐，最終愿景目標是搶占科技制高點，引領帶動國家實現科技轉型、加速建成科技強國。

（作者：張月鴻，中國科學院  學部任務局；蔣芳、王雪，中國科學院  發展規劃局；陳光，中國科學院  學部任務局；李曉寧，中國科學院  發展規劃局；《中國科學院院刊》供稿）

程千帆與沈祖棻是一對名符實在的同命鴛鴦，1937年他們在日寇侵華時逃離南京，達到屯溪后促成婚。其后避亂西奔，先后至長沙、益陽、樂山、成都等地，流浪掉所，別多會少。抗克服利后，二人接踵離開武漢，程千帆從此在武年夜任教，沈祖棻則先是數度往上海治病，后又在江蘇師院、南京師院任教，二人還是別多會少。直到1956年秋，沈祖棻才調進武年夜，夫妻成為同事。但次年程千帆即被打成左派，不久被發配到農場休息改革。從1969年冬到1976年夏的數年間，程千帆一向在離武漢幾百里遠的沙洋農場勞改，偶然告假回家也必需準時返場。1975年春，沈祖棻作詩寄給程千帆說：“合巹蒼黃值亂離，經筵轉徙際明時。廿年分受流人謗，八口曾為巧婦炊。歷盡新婚垂老別，未成白首碧山期。文章良知雖堪許，同命鴛鴦自可悲。”重新婚至垂老，這對同命鴛鴦一直別多會少，第五句共享空間字面上嵌進杜詩篇名，內在的事務則滿是實錄，字字血淚。程、沈二人十分困難渡過了漫長的艱巨歲月，到了1975年頭，程千帆終于被摘往左派帽子。惋惜摘帽后依然不克不及回家，要把戶口遷回武漢艱苦重重。直到1977年4月程、沈前去南京聚會場地、上海訪友時，程千帆的戶口還沒最后辦好。是年6月27日，程、沈剛從上海前往武漢，還沒抵家，沈祖棻就在珞珈山下遭受車禍去世。程、沈兩人直到最后也未能完成共度暮年的幻想，沈祖棻的“歷盡新婚垂老別，未成白首碧山期”兩句詩，竟成詩讖！

沈祖棻去世一年以后，程千帆被南京年夜學匡亞明校長聘為傳授，從此開端了長達22年的暮年學術生活。程千帆暮年完成了三件年夜事：一是收拾沈祖棻的遺著，使沈祖棻用終生血汗寫成的《宋詞賞析》等書皆得公然出書，且遭到讀者的熱鬧接待。二是持續自己的學術研討，給學界留下長達700萬字的《程千帆選集》。三是培育出一支號稱“程門門生”的學術重生氣力，從而使南年夜現代文學學科重振雄風。對此，學術界、教導界交口贊譽，公認程千帆的最后22年可謂余霞滿天的暮年光輝。這一切，沈祖棻都沒有看到。絕對而言，沈祖棻的暮年極端寂寞。她在家庭命運行將枯木逢春、全部國度行將撥亂歸正的要害時辰忽然往世，離世后連悲悼會都沒開就草草埋葬，這是“才女命薄”最確實的例證，眾人對此莫不扼腕嘆息。但是我以為實在沈祖棻也完成了暮年光輝，那就是她在性命最后五年里的詩歌創作。

交流

沈祖棻是一位詩詞兼擅的才女，令人驚奇的是，她的寫詩年代與寫詞年代簡直是截然離開的。據統計，沈祖棻平生作詞615首，此中的611首皆作于1932年到1949年之間。沈祖棻平生作詩488首，此中的419首舞蹈教室皆作于1972年到1977年之間。尤其是1974、1975、1976三年，每年作詩多達94首、116首和110首，竟呈迸發狀況。正如程千帆在《沈祖棻小傳》中所說：“1972年以后，她突然拈起多年不消的筆，寫起舊詩來，為本身和親朋在十年大難中的生涯和心靈留下了一點真正的而活潑的記載。”沈祖棻的暮年詩作，是一位仁慈純真又多愁善感的老教員的凄苦生涯的實錄，其詩體則以五七言格律詩為主，只要《早早詩》是長達184句的五言古詩。“早早”是沈祖棻的外孫女，全詩內在的事務皆繚繞著“早早”這個小童睜開，詩人也借用小童聲口自稱“家家”（湖北人對外婆的稱號）。詩人自嘲說：“兒勿學家家，能幹性復癡。詞賦工何益，老邁徒傷悲。”又吩咐早早說：“兒生逢亂世，豈休學章句。……但走金光道，勿攀青云梯！”對此，沈祖棻之女程麗則剖析說：“祖棻作為‘家家’活著時，‘左’傾道路的持久泛濫，‘文明反動’的十年推翻，她真是很難猜想常識分子何時有出頭之日。她在詩中開頭部門描寫的是，一個才幹橫溢的高等常識分子對后代前途盡看之后的等待，讀之令人心碎。”誠哉斯言！《早聚會場地早詩》是沈祖棻暮年最為嘔心瀝血的詩歌精品，是《涉江詩》中的壓卷之作。日后張充和致信程千帆說：“充和最愛其詩中之《早早詩》，每逢人必讀，此亦口語詩也，非年夜手筆，何能這般？ 是心中流出而不是做出。人人可感觸感染，而人人都寫不出。”

早在狼煙遍地的1940年，沈祖棻在寫給恩師汪辟疆、汪旭初的信中宣稱：“設人與詞稿分在二地，而二處必有一處遭劫，則寧愿人亡乎？ 詞亡乎？初猶不克不及決，繼則決然愿人亡而詞留也！”沈祖棻暮年固然沒有面對人亡仍是詩亡的兩難選擇，但她掉臂老病交集不舍日夜地寫詩，表現出對性命價值的最終尋求。包含《早早詩》在內的一部《涉江詩》，其輝煌成績使沈祖棻性命中的最后五年余霞滿天。程千帆用學術成績完成了暮年光輝，沈祖棻則用創功課績完成了暮年光輝，這對同命鴛鴦真是名符實在的“文章良知”！

張謇是我國近代有名企業家、教導家，為中國近代平易近族產業鼓起、教導和社會公益工作成長作出了主要進獻。在那時內憂內亂的情勢下，作為中漢文化陶冶出來的常識分子，張謇認識到實業才幹救國，積極引進進步前輩技巧和運營理念，興辦了一系列實業、教導、醫療、社會公益工作，輔助群眾、造福鄉梓，是我公民族企業家的榜樣。此中，他在南通停止的一系列關于戲劇教導和戲劇改造的摸索，為本地甚至中國的近代戲劇工作作出了杰出進獻。

張謇對于戲劇特殊是京劇藝術的喜好由來已久，早年赴京餐與加入會試就曾屢次不雅看京戲，后來赴北京任舞蹈教室職，公事之余也會常常到劇場看戲。由于具有深摯的古典文學涵養，張謇可以或許觀賞傳統戲曲并深入懂得其所包括的文學性、藝術性和教導價值。受新文明活動社會思潮的影響，以及增進南通處所成長的需求，張謇對戲劇改進社會的感化報以極年夜期許。他以為，“教導以淺顯為最普及，淺顯教導以戲劇為易不雅感”，“實業可復興經濟，教導能啟示平易近智，而戲劇不只繁華實業，抑且補貼教導之缺乏”。是以他不遺余力地投身教導和戲劇工作，開辦戲劇黌舍，培育戲劇人才，復興國學京劇。

張謇開辦的伶工學社是我國近代第一所新型戲劇黌舍。張謇在1917年至1919年數次致信梅蘭芳，此中就提到要開辦一所新型戲劇黌舍來培育新型梨園子弟的設法，最後他預計由梅蘭芳主辦，但因故作罷。后友人向張謇推舉那時與梅蘭芳齊名的戲劇大師歐陽予倩，歐陽予倩1918年頒發《予之戲劇改進不雅》一文，就戲劇改造提出的不雅點與張謇不約而合。1919年5月，歐陽予倩應張謇之邀赴南通，商談后，歐陽予倩接收聘任，到南通開辦伶工學社。顛末多方盡力，1919年9月，伶工學社正式開學。伶工學社是一所具有古代性質的新型戲劇黌舍，在組織構造上，依照古代公司治理的架構，張謇親任董事長，張孝若為社長，歐陽予倩任學社主任并掌管日常任務。在辦學理念上，伶工學社明白提出學社是為社會效率的藝術集團，不是私人歌僮養習所，講授目的是培養和培養新型梨園子弟，與傳統戲劇科班有著實質的差別。僅從校徽design上就可看出其匠心獨運，如伶工學社的校徽圖案，由五線譜上添加羊毫、鋼筆各一支所組成，這就意味著伶工學社的學員要勤于進修中西文明、晉陞綜合素養。伶工學社學制為7年，5年結業，練習任務2年。招收學員年紀11歲至13歲，請求高小文明水平。張謇在辦學中投進了大批資金，招收學員時，合適前提被登科者，其食宿膏火一概由校方擔任。

伶工學社在歐陽予倩的掌管下，履行了一系列講授改造。在課程設置上戲曲教導與文明教導并重，開設京劇、昆劇、國文、算術、汗青、地輿、英文、體操等課程，并重視音樂、跳舞的講授，以加強學員的藝術涵養。張謇還親身給學員講解修身課，講授員忠誠為人和敬業精進。歐陽予倩則講解藝術概論，先容莎士比亞、托爾斯泰、易卜生等本國劇作家、文學家、藝術家的生平及作品，輔助學員體系清楚中外戲劇藝術的作風門戶，加強學員的開放認識和藝術素養，拓展了學員藝術眼界。學社特設跳舞班、軍樂班與西樂班，還購買了鋼琴、風琴、留聲機，供學員進修之用。在師資步隊方面，依照須生、武生、武旦、旦角等諸行當聘任專門研究演員作為教員，如講中外戲劇史的趙玉珊，教昆曲的薛瑤卿、施桂林，教須生的程君謀、張彥芝，教武生的張德祿、周慶恩，教旦角的馮子和，此外還聘任劉質平、潘伯英教音樂，可謂人才薈萃、濟濟一堂。學社非常重視舞臺實行，為學員發明各類有利前提，如在本地公演、赴外埠巡回表演、為各地戲劇名家來南通表演配戲等，以進步他們的演藝程度。此外，學社還積極推介《新青年》等雜志，使學員們實時清楚新思潮、新風氣，以便坦蕩眼界、拓寬視野。這一系羅列措推進了近代戲劇教導的改造和成長。

在開辦伶工學社的同時，張謇還接收歐陽予倩的提出著手建造更俗戲院。1919年重陽節，更俗戲院落成。更俗戲院既是伶工學社學員的練習基地，又是主要的表演場合。所謂“更俗”，即除惡俗、立新風之意。張謇想經由過程戲劇這一那時最為普及、最為直接的情勢來改革社會風尚，增進社會教導。更俗戲院由那時有名建筑design師孫支廈掌管design，戲院外不雅呈馬蹄形。戲院由不雅眾廳、舞臺、演員宿舍等構成。更俗戲院無論是建筑、裝備，仍是治理軌制，在那時中都城可謂一流。戲院落成后，張謇、歐陽予倩等一方面臨表演的劇種及劇目等外容停止更換新的資料核定，提倡新戲新思惟。除了演出京劇等傳統戲劇外，還演出了歐陽予倩的新編話劇《玉潤珠圓》，隨后又陸續發布了《永夜》《哀鴻淚》《戰爭的血》等劇目，深受不雅眾接待。另一方面臨新式戲院的治理軌制也停止了大馬金刀的改造。中國的新式表演場合，俗稱戲會議室出租園子，不只舉措措施粗陋，並且次序凌亂，至于演職職員在戲園中更是規律松懈、舉止隨便。是以，在更俗戲院建成之際，張謇就制訂了一整套文明治理軌制，轉變新式戲園的成規陋習。請求不雅眾憑票進場，一概對號進座，場內不答應兜銷食品、不許大聲鼓噪等。在后臺治理上，規則不準坐班邀人，不準臨場推諉，不準挑簾看戲場，武戲不準用真刀真槍等，這些新規則包管了傑出的表演與不雅看次序。歐陽予倩評價：“通中國沒有第二家。”

更俗戲院落成之時，張謇力邀梅蘭芳列席揭幕儀式。梅蘭芳的到來，進一個步驟增進了戲曲界各門戶文明的交通融會。1914年，張謇與梅蘭芳在北京初度瞭解，張謇極端贊賞梅蘭芳的扮演藝教學場地術，對其謙誠求進的品格更舞蹈場地是稱讚備至。二人隨后在研究、摸索戲曲藝術的經過歷程中樹立起深摯友情。那時中國戲劇界門戶浩繁，有“南歐北梅”之稱，“南歐”指歐陽予倩，“北梅”即梅蘭芳。張謇主意，優良的人才應當聚集起來，合力改良，配合推進中國戲劇工作的成長。梅蘭芳抵達南通后，和歐陽予倩在更俗戲院攜手表演多場劇目。北派俊與南派泰斗在更俗戲院同臺獻藝，出色紛呈，不雅眾場場爆滿，萬人空巷，可謂那時戲班界的一段美談。張謇在新落成的更俗戲院特辟一室，題為“梅歐閣”，他親書聯語：“南派北派會通處，宛陵廬陵今前人。”表揚梅蘭芳與歐陽予倩高深的扮演藝術，盼望經由過程他們的扮演藝術增進各戲劇藝術門戶的溝通、交通和融會，推進戲劇工作的繁華提高。張謇還陸續約請那時有講座場地名的戲劇藝術家，像余叔巖、楊小樓、程硯秋比及南通更俗戲院表演，可謂群星閃爍、盛極一時。

開辦伶工學社，建造更俗戲院，都是張謇“改進社會措手之處，以戲劇為近”主意的詳細實行，在那時構成了相當年夜的社會影響。伶工學社為那時的戲劇界培育了一批優良人才，如李金章、葛淮、林守治等；更俗戲院的落成和應用也為推動移風易俗和開化社會風尚起到了必定感化。張謇的這些測驗考試和舉動在中國近代戲劇工作史上留下了濃墨重彩的一筆，必將為后人所銘刻。

新華社北京3月5日電題：當局任務陳述首提“慢慢奉行不花錢學前教導”，將若何落實？

新華社記者白佳麗、徐壯

作為基本教導的出發點，學前教導關乎千家萬戶的親身好處。5日提請十四屆全國人年夜三次會議審議的當局任務陳述提出“慢慢奉行不花錢學前教導”，激發普遍追蹤關心。

當局任務陳述為何作出這一安排？現實上，本年1月印發的《教導強國扶植計劃綱領（2024－2035年）》就明白“摸索慢慢擴展不花錢教導范圍”。將于本年6月1日起實施的《中華國民共和國粹前教導法》規則，“有前提的處所慢慢推動實行不花錢學前教導，下降家庭保育教導本錢”。

“當局任務陳述初次提出‘慢慢奉行不花錢學前教導’，這是積極回應平易近生包養網關心、加速扶植高東西的品質教導系統的表現，對扶植教導強國意義嚴重。”全國政協委員、中公民辦教導協會會長劉林說。

教導部數據顯示，2023年全國幼兒園數為27.4萬所，包養網在園幼兒數4093萬人，學包養前三年毛進園率91.1％，比2012包養年進步26.6個百分點，到達世界高支出國度均勻程度。慢慢奉行不花錢學前教導，無望惠及上萬萬家庭。

全國人年夜代表、四川省雅安市雨城區第二中黌舍長庹慶明以為，這不只有利于增進教導公正，進一個步驟減少地域、城鄉教導差距，也有利于推進生養率進一個步驟晉陞。

受訪家長均向記者表現對這一政策的接待。趙師長教師的女兒在北京一所公立幼兒園就讀，假如奉行不花錢學前教導，一年將省下近7000元。

在天津師范年夜學學前教導系主任梁慧娟看來，慢慢奉行不花錢學前教導，將進一個步驟下降學前兒童家庭的保育教導本錢，使高東西的品質學前教導惠及更多學前兒童。

另一方面，“慢慢奉行”也意味著這一政策的落地需求必定時光和前提。

教導部部長懷進鵬5日在“部長通道”上表現，將會同相干部分研討出臺相干政策，實在把普及普惠、教員步隊做扎實，為推動任務作準包養網備。

“也要看到，‘慢慢奉行’不是‘一哄而上’，要斟酌到地域間的差別與實際需求。”劉林說，保持努力而為、實事求是，才幹更好地推進不花錢學前教導慢慢落地落實。

楊登輝（中）在北京國民年夜禮堂餐與加入十四屆全國人年夜三次會議揭幕會（3月5日攝）。

“95后”全國人年夜代表楊登輝是廣東省機械技師學院教員。他從小就愛好手藝活，從深圳的中職院校結業后，他報考了廣東省機械技師學院，鉆研數控銑技巧。

數控銑技巧是一種制造零件的技巧。數控銑技巧包養網排名人才用電腦畫圖，對零件加工停止法式編程，再用機床加工，確保零部件製品精度。操縱者對機械精準操控水平、對零件構造熟習水平包養行情城市影響零件的終極準確度。

2017年，楊登輝代表中國餐與加入第44屆世界技巧年夜賽，年僅20歲的他奪包養得數控銑項目金牌，并獲國度最佳選手獎。賽后，他決議留校擔負教員，為制造強國培育更多高技巧人才成為他最年夜的愿看，他說：“我盼望將本身的技巧、競賽經歷毫無保存地教給先生，讓他們也能有一無所長，用技巧辦事社會。”

任教以來，楊登輝培育的先生也數次取得世界技巧年夜賽數控銑項目金牌。近年來，他的先生簡直每人都能收到十幾份企業錄用告訴書，有的一結業年薪能到達15-20萬元。

現在，作為全國人年夜代表，楊登輝將技工教導、技巧人才作為他履職的要害詞。在楊登輝看來，技巧人才是中國制造業高東西的品質成長的主要支持，技工教導是辦事技巧人才的主要平臺。他提出加年夜對技工教導的支撐與投進，鼓勵更多人才施展潛能，為財產培育更多高本質技巧人才。

“中國制造要完成轉型進級，一方面依附迷信家衝破技巧困難，另一方面也靠千萬萬萬的能工巧匠，將創意和設法落實到一個個緊密產物上。”他深信，跟著更多青年技巧人才在專門研究範疇不竭尋求包養提高，中國將涌現越來越多的能工巧匠。

新華社記者 李響 攝

  

木鐸金聲傳圣教，微言宏旨說儒經私密空間

——河北省儒學會常務副會長高士濤師長教師為北附學校家長授課

來源：“河北省儒學會”微信公眾號

時間：孔子二五七小樹屋五年歲次甲辰臘月初旬日戊寅

          耶穌2025年1月9日

 

 

 

木鐸金聲傳圣教，微言宏旨說儒經

—個人空間—河北省儒學會常務副會長高士濤師長教師瑜伽場地為北附學校家長授課

 

202舞蹈場地5年1月8日下戰書，新年伊始，三九初冷，河北省儒學會與石家莊市北附學校配合推進的“中華經典進校園”項目，迎來家長課堂第四講，河北省儒學會常務副會長兼秘書長高士濤師長教師以“學好中講座場地華經典，打造經典人生”為題，面向北附學校初中部五百余位學生家長舉辦專題講座，撥云見日，為經典正名，闡釋了若何通過學習中華經典，打造經典人生。河北省儒學會儒家文明教導普及委員會常務副主任郭君銘傳授、教導普及委員會委員張志強老師和北附學校書記兼校長韓志杰師長教師、校長助理王曉英主任暨“中華經典進校園”項目組的老師們全部旅程參加了本場活動，項目組李雪霞主任掌管了講座。講座開始前，校長助理王曉英主任代表學校致歡迎辭。

 

 

 

李雪霞主任掌管講座

 

 

 

校長助理王曉英主任代表學校致歡迎辭

 

 

 

韓志杰校長向高士濤會長頒贈聘書

 

高會長是會議室出租河北省文史研討館館員，是正定文廟釋奠瑜伽場地禮發起人，也是此項省級非物質文明遺產項目傳承人，曾匯聚近二十年實踐經驗編著出書《正定文廟釋奠禮》一書，為這一中華傳統禮儀的弘揚和推廣做出積極貢獻。作為河北省儒學會重要負責人之一，高會長主張學習經典必須系統、完全、逐字逐句地深刻研讀才幹解深悟透，才幹清楚經典年夜意。在他的掌管下，河北省儒學會已經舉辦了兩期“儒家經典研讀班”，并促進了“中華經典進校園”項目落地北附學校，與學校配合邁出了中華經典回歸學校的主要一個步驟。

 

 

 

繼前三次家長課堂三位專會議室出租家學者講授家教、家訓、家風和知敬畏等專題之后，本次講座，高會長重點從“何謂經典、中華經典簡述、經典與人生”等三個方面，就“學好中華經典，打造經典人生”這一主題進行了深刻解讀和闡述，同時廓清了人們對“經典”的認舞蹈場地識。

 

高會長起首以“木鐸金聲”校徽開題，闡釋了北附學校與經典的淵源。“天將以夫子為木鐸”，孔子作為“集年夜成者”，如金會議室出租聲玉振，使得“自孔子以前數千教學場地年之文明，賴孔子而傳；小樹屋自孔子以后數千年之文明，賴孔子而開”，北附學校承襲北師年夜血統，以“木鐸金聲” 校徽為標志，目標之高，尋求之年夜，意義深摯，值得彰顯！

 

 

 

對于何為經典，高會長說，六合常道謂之經，五帝之書謂之典。所以“經典”一詞非同尋常，其本意是指孔子所收拾、儒家所繼承的先王經典。在漢代為“五經”，到宋朝時擴容為“十三經”。現在人們把蒙學讀物、諸子百家之言，甚至詩詞瑜伽教室小說影視歌曲等也稱為“經典”，是對“經典”一詞的泛化和俗氣化。南宋以來學人士子必修的《詩經》《尚書》《周禮》《儀禮》《禮記》《易經》《年齡左氏傳》《年齡公羊傳》《年齡榖梁傳》《孝經》《論語》《孟子》《爾雅》等十三經，才是教學中華經典的最基礎代表。

 

 

 

接下來，高會長安身經之宏旨，簡要介紹了儒家五經：

 

《詩經》是以詩為教的經典，“先王所以經夫婦，成貢獻，厚人倫，美教化，移風俗”，立意極高。假如只從文學角度懂得為“詩歌總集”，就矮化了詩的內涵價值，更是嚴重下降了《詩經》的經典本質。

 

《尚書》是記錄上古帝霸道德暴政的經典，孔子“芟夷煩亂，翦截浮辭，舉其宏綱，撮其機要”，系統匯編先王治國理政的主要思惟，為后眾人主確立了帝王軌范，是“垂世立教”的年夜法。

 

《禮經》包括三禮，即《周禮》、《儀禮》、《禮記》。《周禮》記載了國家的典章軌制，內容包括邦國建制、地理地輿、政法文教、禮樂兵刑、賦稅度支、農商醫卜、工藝制作等等，無所不包，是現代的憲法年夜綱，其影響至多從漢代一向延續到清末。《儀禮》是記載人生各項禮儀軌制共享會議室及相關儀程的經典，《禮記》是對《儀禮》的解讀。兩部經典的內容涵蓋日常生涯的方方面面，如冠禮、婚禮、喪禮等，皆在日用，“使人以有禮，知自別于禽獸”。《禮記》中還有許多闡發儒家思惟的經典篇章，如《年夜學》闡述人生價值尋求，《中庸》闡述人生品德哲學，《學記》闡述儒家教導教學理論，《樂記》闡述儒家樂教美學理論，《儒行》闡述儒家立品準則，《禮運》闡述儒家年夜家教同世界幻想等等，其影響極為深遠。

 

《易經》是先王觀察六合萬物而小樹屋總結的年夜經年夜法，是提醒六合奧秘、晉陞講座場地人類品德的經典，不是平易近間認為的打卦算命的書籍共享空間。《易經》是以進德修業為本，以趨吉避兇為末的經典：要時時懷有憂患意識，夕惕若厲，不自滿假，才幹進德修業；崇德廣業，大德日新，則自天佑之，則吉無晦氣！

 

《年齡》是以史為經的經典。孔子作《年齡》微言年夜義，“一字之褒，寵逾華袞之贈；片言之貶，辱過巿朝之撻。”所以，“孔子成年齡，而亂臣賊子懼！”《年齡》文約而指博，寓褒貶別善惡，脫離《左氏傳》《公羊傳》《穀梁傳》這三傳則宏旨不彰。

 

 

 

對于若何打造經典人生？高會長強調，起首要敬畏經典，因為儒家經典是我們中華平易近族的根和魂。其次是要學習經典、落實經典。歸納綜合說來，就是：學好《詩經瑜伽教室》，做一個直溫柔立的人，打造風雅人文；學好《尚書》，做一個通曉古今的人，打造軌范人政；學好《樂記》，做一個張弛有度的人，打造和樂人群；學好《易經》，交流做一個通私密空間達天道的人，打造聰明人天；學好《三禮》，做一個文質彬彬的人，打造有序人倫；學好《年齡》，做一個是非分明的人講座場地，打造明理人性。

 

 

 

最后，高會長說，一個平易近族最年夜的悲痛就是無視本身的文明，無視本身的經典。重拾經典是我們當代人的主要擔當。石家莊北附學校開展“中華經典進校園”任務舞蹈教室很是好！值舞蹈場地得點贊和推廣！高會長勉勵大師盡力學習經典，他說，在經典眼前，我們都是小學生，讓我們家長、老師和北附學校的同學們一路攜起手來，配合學習經典，補好經典這一課。

 

高會長一個多小時演講，旁征博引，信息豐富，為“中華經典進校園”系列家長課堂點題，廓清了人們對“經典”的認識，遭到舞蹈場地老師和家長們的熱烈歡迎。講座結束后，掌管人李雪霞主任作了總結，帶領全場回顧了高會長的重要觀點和講座內容。

 

 

 

由河北省儒學會和石家莊北附學校配合發起的“中華經典進校園”項目，經過雙方配合盡力，謹慎摸索，穩步發展。講座前，北附學校韓舞蹈教室志杰校長與高會長、郭傳授配合規劃了下學期的一起配合要點。蹈仁行義，任重共享空間道遠，雙方將以恪慎戒懼態度，深刻一起配合聚會場地，同時也等待更多學校、小樹屋更多同志一路參與進來，匯聚細流而成江海，配合擔當起傳承優秀文明的任務！

 

 

文/張志強 攝影/解立云 張志強等 編輯/明辰

 

責任編輯：近復